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第十五章 小大四圣水月藏(三)(1/1)

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俞大猷到:“扬州城被围十日不见援兵,突然有个十七岁的书生要见胡宗宪,自称是专程是来相救解困的并且自己还有破贼之计,这人便是徐渭。扬州被围之时,一个年轻少年能越过包围潜入城中,必然不是等闲角色,胡宗宪便请徐渭出谋划策。胡宗宪遵照徐渭计策,让南城城门吏给贼人暗通书信,假装那城门吏要投降献城,夜半之时举火为号打开城门,城外倭寇在城未破之前还有序齐整,此刻眼见花花绿绿满是金银美女的扬州被拱手送上就在眼前,乌合之众瞬间暴露本性,生怕落于人后,一窝蜂地冲入城中,哪知那扬州城城门附近一片已经被徐渭布下‘奇门八卦阵’,夜幕时倭寇强贼自死门而入顿时迷乱,周围屋舍看似平常却暗藏杀机,连走都走不出去。”

长生好奇问道:“屋子便是屋子,城池便是城池,无非就是大点,他们人那么多,怎么还会走不出去?”

俞大猷道:“这便是奇门遁甲、太乙六壬之术的厉害所在,这道术由上古黄帝所创,后传于世,历代经由姜尚、管仲、老子、鬼谷、苏秦张仪、张良、诸葛亮、袁天罡李淳风及至本朝开国元勋刘伯温等,都是精通此道的神鬼人物,但这门学问太为高深,当世精通者极少,我也不是很懂,那些个倭寇乱贼,大多是流民强盗和外族人,更加不懂得这‘休生伤杜景死惊开’的玄妙了。

数万人瓮中之鳖一般被困,而那八卦阵中早已经埋好了火油干草,待得贼人被困阵中,火箭四起,强人顿时陷入火海。徐渭令人在阵外清出一片空地、挖下深壕注水,使大火不会蔓延至城中深处,避免百姓受到池鱼之殃。他又派出一只兵马自西城门绕到城外,迂回包抄堵住南城门,切断敌人归路截杀返逃倭寇,最后虽然烧毁了扬州城一角,但是万千百姓得救,倭寇强贼几乎全军覆没,胡宗宪和扬州百姓还未来得及感谢,那徐渭又神龙不见首地离开了。他虽然为人孤高,但是大是大非国家大义上却毫不含糊。”

听到此处,长生激动地拍手称快道:“果然了不起啊!先生你能做到吗?”

俞大猷被他这么一问不由得一愣,他向往沙场征战久矣,但从未上阵排兵布阵,虽然读过兵书但终究是纸上谈兵,真让自己指挥作战,到时候自己还是不是好使真不敢打包票,但他在长生面前说什么不能失了面子,忙岔开话题道:“别打岔,这故事还没讲完呢。”

长生闻言眼睛顿时又伸了伸脖子。

俞大猷道:“扬州之乱后,还是有几个侥幸逃脱的倭寇贼人,他们打听到是徐渭用计令他们惨败,于是便策划复仇,召集了几十位武功好手前往水月山庄,当时徐渭尚在云游不在庄内,他的两个兄长听到风声便携带亲眷出逃,可惜实在是“是祸躲不过”,刚逃到半路结果和那伙人撞了个正着,两家人便不幸遇难了。可那伙人还不罢休,一会人气势汹汹地前往水月山庄,扬言要把水月山庄抢尽杀尽烧尽。”

长生道:“可怜可怜,这些人实在罪孽深重,不怕受到报应吗?”

俞大猷道:“这些人若真有报应二字的觉悟,就不会干这些事了。”

长生道:“那这次徐渭又是怎么击退那些倭寇强盗的?哦,我知道了!一定是他又在山庄内布下了那个什么八卦阵对不对。”

俞大猷道:“若是如法炮制,这故事还有什么传奇意思。当时江湖上有些人已经听到了消息,一些离得近的人便去水月山庄助拳,可惜他们武功不济节节败退,一众人等被围困在庄内殊死抵抗,关键之时又是徐渭及时赶回庄内,这次就不是布阵施计了,他居然凭着真功夫,率领众人将这些倭寇仇家全部杀退。”

长生惊讶问道:“先生不是说徐渭是冠绝文坛艺坛的才子吗,刚才他又精通用兵八卦,现在怎么连武功也这么厉害啊?”

俞大猷道:“神奇之处就在于此,天底下就是有这种不世出的奇才,无论做什么都得心应手,只要稍加研究就无一不精无一不通。传闻这徐渭的武功非常奇特,并不算是江湖上任何一家门派的路数,只是他年幼时心血来潮对武功有了兴趣,却也不拜师,居然只在一堆诗文书画中悟出了一套功夫来!”

长生又惊道:“诗文书画里面也有武功?!那古文字画的店家老板岂不是各个都是武林高手了。先生,我读书少,你可不能骗我啊。”

俞大猷笑道:“既然知道自己读书少,就更加该好学了。这事听起来虽然像是天方夜谭,但是其实仔细想想不无各中道理。我中华武学博大精深,历代各界的人物多多少少都会习些武功修身,无论是为了闯荡自保还是自强自健都大有好处,很多艺坛宗师、文人墨客都有功夫在身,只不过个人的道行就有高有低了。而一旦有了功夫下笔作品的时候便会不自觉的露出自己的功夫,因为练武提笔都要用手,力随笔至,而这些人的功夫路数和招式也就留在他们的作品中,徐渭便是从这些作品的痕迹中,领悟学习到了先贤往圣的功夫,还独创了一门自己的功夫。”

长生疑道:“我还是不明白诗文书画里能藏什么功夫呀,难道要用和人过招的时候拿笔画画写字吗?”

俞大猷道:“诶你还别说!你小子这次可能还真说对了!我知道的也都是江湖上的评言,据闻徐渭所用的兵器就是一只他亲自打造的大笔,与江湖上常用的暗器一门的判官笔不同,更大更长如刀如剑,好像名叫‘兰渚’,他的武功路数更是华丽,还分为两路,一路是从‘画圣’吴道子的画、‘文圣’欧阳修的散文、‘诗圣’杜甫的诗、‘书圣’王羲之的书法中悟出来的,并他们的功夫路数融为一体,美名曰‘大四圣’。另一路是他自己的诗文书画里的一套功夫,谓之‘小四圣’。他凭一己之力杀退仇家,之后江湖便有传言道‘小大四圣水月藏’。”

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