第七章死劫散去，人道之始（1/2）

作为金丹真人的亲传弟子，清源不同杂役道童，拥有自己的一间小院落。

坐在静心蒲团之上，清源手捧一卷书籍，老神在在的阅览着，汲取书中知识。

已入全真门墙的他，不用在到处打听消息，可以直接进入道观的藏经阁挑选书籍。

几日下来，清源已经收集到这个世界的不少隐秘。

比如，这个世界的超凡之路一共有三条，一是读书，二是武道，三是修法。

正所谓穷文，富武，修道毁三代。

儒道一脉需要天赋，有毅力，有恒心，再加上一点点的机缘，最终能熬出头。

自从科举制度开辟以来，多少宰相是出自寒门，甚至有不少是农家子出身。

只要不是身处王朝后期，乃至乱世，底层人民的希望永远是学文，是儒道，是科举。

一家社会最底层的农家子，辛勤耕种，日夜劳作，供养一名读书人考取功名。

只要农家子一旦取得童生之位，就可以脱离家族供养，由县府自助钱粮。

这就是科举功名的第一步，自身获得资源，家族也少去一个累赘。

而农家子取得秀才功名，就可以反哺家族，买下田产，耕读传家，气运纯白一片，这时候可以称之为寒门。

世人皆以为寒门就是农家子，就是乡下农家，实际上只有诗书传家，有书籍可读，有良田可种才得上寒门。

寒门是富农，是小地主阶级。

贫农不要说读书，就是认识文字的资格都没有，在权贵眼中泥腿子就已经不是人，而是工具，是畜生。

只能世世代代被剥削，运气好，积攒数十年之后，期待子孙后代出现聪慧之人，不然三代之后，就是死路一条。

祖辈穷上三代，连取媳妇的钱都没有，如何繁衍，只有断子绝孙，香火灭绝一条路。

考中秀才之后，有两条路可以走，一条是继续科举，考中举人，举人再中进士，进士外发一县，在地方积累数十年之后，调入中央六部，在苦熬十年，有些资历之后，就可以向宰相之位进军，最终死后赐号文正，入龙庭，天子封神。

这是所有读书人的愿望，但是这条路只有少数人能走，大部分秀才举人在名落孙山之后，留在家乡发展。

十年，数十年之后，寒门就变成豪强乡绅，成为皇权统治民间的工具，成为稳定的阶级。

而富武一路，大多数是与国同修的贵族与武将家族行走。

练武的起点远远高于读书。

武道功法，高高在上，这是超凡之基，修行之路，权利与富贵都是源自力量。

高深的武道秘籍都存在名门大派，世家大族当中，民间流传的不过是粗浅吐纳之术，不少还是残缺的，只能练出个花架子。

并且，武道修行，需要大量的资源，日日需要有肉食供养，时不时需要药浴滋润，一般人家如何供养得其。

必须是传承千百年的大世家，大门派，腰缠万贯，家中千金，武道秘籍传家，又有上一代的名师手把手指导，才能诞生真正的武道修行者，而不是乡间好斗的小混混。

武道一脉，不仅仅是东方如此，就是西方贵族也一样，一名领主子爵，庄园麾下不过几名骑士，剩下的都是骑士扈从。

只有公爵，国王才有财力，资源供养其一支骑士军团，作为镇压国家的暴力武器。

学文，学武都还好，真正消耗资源是修道。