第八十章 狗血（2/2）

有儒生见麻衣汉子可怜，小声劝解道。

“如果不会书写状纸，我可以给你代笔，做你的状师。”

因为古代人识字的不多，经常请人代笔书信，代笔诉状等，久而久之，很多儒生就做了状师，经常替乡人打官司。

世人说起古代封建制度都认为全都是糟粕，都是压迫压榨女性，司徒刑以前也是这么认为的。但是在大乾生活的岁月，让他从一个全新的角度重新进行观察定位。

封建社会的制度也不全是糟粕，如果真的如同现代人所想的那般，古代女性早就死光了。也就没有了人类的繁衍生息。

至少在司徒刑看来，古代封建社会的婚姻制度还是有很多可取之处的。

古代妇女只有犯了七出之罪，才能被夫家休掉。

“七出三不出”，是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记大戴礼》云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”是谓“三不出”，也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。

所谓的“三不出”比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。

在司徒刑看来，糟糠之妻不下堂，就体现了封建婚姻制度的人性化，对女性提供了足够的保护。

这就是精华。

在开放自由民主的现代，有多少人同困苦，不能共富贵，抛妻弃子屡见不鲜。

这种事情在古代是不允许发生的。

先贫而后富，不能出。

就凭这一条，就说明封建制度固然有糟粕，但也有精华，还是有很多可取之处的。

这个世界上不缺乏美，缺的是发现美的眼睛。

。。。

刘子谦面色煞白，仓皇好似流浪之犬。

虽然被赶出诗会，但是他并没有离去。他还抱着一丝希望，希望李承泽能够看在慧娘和往日的情分上，替自己在傅学政面前美言几句，保住府试的资格。

如果司徒刑知道，肯定会嗤笑一声，此时最想要他性命的，恐怕就是他口中的李承泽李公子吧。

竟然还敢奢望李承泽赌上自己的前途替他美言。

当看到诗会上文气冲天，文钟自鸣，众人传唱司徒刑所作《陋室铭》的时候，刘子谦的脸色陡然变得灰白，炽热的鲜血再也压抑不住，喷射而出浸湿胸膛。

刘子谦眼睛空洞仿佛行尸走肉一般走在街上，他知道，自己这次是真的完了。就算李公子为自己进言，傅学政也不会收回成命了。

“司徒刑，汝坏吾功名，吾恨不得食汝之肉，喝汝之血。”

“恨！”

“恨！”

“恨！”

刘子谦用拳头狠狠的砸在地面上，血肉模糊都无知觉，眼里恨意更是用三江之水都不能洗尽。

“汝真的想要报复司徒刑”

“汝畏死乎”

“吾不畏死。”

刘子谦陡然感觉脑袋一沉，在昏睡过去之前，在昏迷之前，他隐隐只看到青色道袍一角。