第四十六章 言灵（1/2）

“文仲，你没事吧”刚一进入奥莉薇亚的小屋，文仲就听到了奥莉薇亚的声音。

正如他心中不安的猜测一样，奥莉薇亚确实又缩小了，回到了只有十一二岁年龄大小的身子。

文仲并没有回答奥莉薇亚，反而皱着眉头问道：“这究竟是怎么一回事那个伽椰子的鬼域是什么情况”

奥莉薇亚勉强笑了笑：“这一次是我的失误，伽椰子始终是存在了几个世纪的怪物，她存在的时间比我还要长，即便那只是她留下的一个影子，能力也远远超过了我的力量。”

奥莉薇亚将之前两人进入剧本的片段放上了虚拟屏幕，“从一开始我们两人进入电影剧本之后，就已经被伽椰子所察觉了。从进入屋子以后，我们立刻就被拉进了伽椰子自己制造的领域。”

“在你让我去寻找资料的时候，我才意外发现，原来伽椰子所创造的领域，正是《恐怖世界》里，那些怪物所创造领域的雏形，名字就叫做鬼域！我没有料到，那只是伽椰子留下的一个...‘分身’竟然已经拥有了可以创造领域的能力。”

文仲十分疑惑：“可是我不明白，为什么伽椰子要抓走你，即便我们是进去抓她的，但是一开始我们并没有显露敌意，她不应该一见到我们就攻击。”

奥莉薇亚惨然一笑：“你知道像我这样的‘怪物’，在真实电影之中是怎样的存在吗像是病毒一样的存在，而想要变得强大，那么就只有掠夺其他程序的资源，来充实自己的力量...而我，在伽椰子眼中，无疑就是一个资源大礼包一样的存在。”

文仲有些不知道该说什么好，忽然问道：“可是我不明白，当时你的分身既然已经和本体切断了联系，那么为何你现在的力量又会丢失，还缩小成了现在这副模样”

奥莉薇亚深深的看了文仲一眼，叹道：“因为你还在鬼域里，而且当时你已经快要死了，所以我只能重新连接本体，获取本体的力量来抗衡伽椰子的鬼域，最后甚至不得不引爆分身，用来撑破伽椰子的鬼域力场，才让你脱离了那个鬼地方。”

文仲皱眉说道：“我们不是彼此都答应过，不再做冒险的事情吗而且只是在那地方挂掉，对我本人应该不会造成什么影响吧”

奥莉薇亚摇了摇头，“不，因为没有先例。我不知道你如果在鬼域里死掉，对现实的身体会造成什么影响。但是根据曾经出现了杀意入体，你有80%的几率因为主意识死亡，而导致现实的身体变成白痴；而剩余的20%几率则会连现实的身体直接死亡。说到底，这次的事件是由于我的计算失误所造成的，我不能冒这个险让你在鬼域中死去！”

“只是有一点我不是很明白，”奥莉薇亚将一段影片放上了虚拟屏幕。

屏幕上，只见文仲只是对着被附身的巴布里，喊出了佐伯刚雄的日语发音，附身于巴布里的恶灵佐伯刚雄就不得不听从文仲的命令。

可以看出，由于奥莉薇亚当时并不在现场，影片之中并没有显示出文仲与佐伯刚雄之间淡蓝色细线的联系。

文仲这才想起了剧本之中的意外，他无奈的看着自己技能栏里，那两个已经被合二为一的技能。

原本在他认为，那两个技能纯粹就是混蛋作者为了吐槽和坑自己，给自己强加的无用设定。却没有想到，混蛋作者居然也会埋伏笔，简直是无脑的不可理喻。因为这伏笔所带出来的技能，看的文仲依旧一脸懵逼。

他无奈的对奥莉薇亚说道：“奥莉薇亚，你知道‘言灵’吗”

奥莉薇亚一愣，双目放空，一小会之后说道：“言灵——最早的传说来自于日本，当时的古代日本人认为，语言是一种咒术，若是会使用这种咒术，就可以控制自己以外的其他生物。

相传日本黑暗神话年代，曾经涌现出一群言灵师，通过唤出妖怪的真实名字，将妖怪控制并成为其奴仆，这样的能力即称为言灵。

因此在后来，年长的日本人中，大多数人都拥有两个名字，一个是由父母隐藏的真实姓名，另一个则是日常使用的假名，这么做是为了防止被他人知晓自己的真名之后丧失自由，成为他人奴仆。

但是根据另外一种说法，据说所有发音的音符有蕴藏着神力，所谓言灵，则是一种将发音音符组合而成的咒术。只有正确的组合对了音符，才可以激发音符之中的神力，成为一种咒术。

这样的说法被更多人认可，因为传说之中无论是东方的修行者或者西方的巫师，都曾经出现通过咏唱玄奥的字符而产生的神迹，人们相信祝由应该就是言灵的一种。

可这两种说法并不是唯一的，还有一种更加隐蔽，只有极少数人才知道的推断，言灵理论的出现，可能来自于已经湮灭于历史长河的玛雅文明。

虽然这个说法从不被认可，但还是有一小部分理论流传至今。

因为玛雅文明是一个宗教祭祀文明，玛雅人笃信宗教，文化生活富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、战神、死神、玉米神等等诸多神明，而言灵之神极有可能就诞生在那个时候。

那时候的玛雅人认为，天地万物，一花一草一木一石都拥有灵魂，只要喊对了这些东西印刻在灵魂深处的真实名字，便能与天地万物沟通，号令天地万物。

而能够正确看透万物的灵魂名字并且与之沟通的，只有当时神殿的祭司，玛雅人就将这样的能力称为言灵。”