第77章：哲学（1/1）

作为一个文艺青年，我有时会认真地考虑这个问题，哲学是什么这个问题还是挺深奥的，为了搞清楚这个问题，我曾翻阅了一些哲学类的书籍，比如罗素的【西方哲学史】、叔本华的【作为意志和表象的世界】、尼采的【悲剧的诞生】、冯友兰的【中国哲学简史】，这些书都不容易读，但我就是喜欢啃硬骨头，经过一个多星期在被窝里打手电筒的连续夜战，我总算是有了一点小小的收获。

按照我的理解，四书五经就是中国的哲学，哲学是有关于人生观和世界观的学问。当然除此之外还有一些其他的问题，比如人是怎么来的死后去了哪里这世上有没有鬼神构成宇宙的基本物质是什么时间和空间又是什么东西这些都是哲学所要思考的重大问题。不过对于我来说，我最感兴趣的是人生的哲学问题。

人生哲学的最大问题是生死，每一个来到世上的孩子，第一声都是从哭开始的，圣人说，生是人生苦痛的根源，柏拉图也说，肉体是灵魂的监狱。一个人要想得到最高的成就，必须脱离尘世的苦海，必须脱离社会，去深山或者荒岛之上隐居，只有这样才能得到人世的解脱。

于是，孔子的一个学生问死的意义，孔子回答说：未知生，焉知死连生都没搞明白，还来搞死，那不是找死吗孔子的这句“未知生，焉知死”直接导致了中国的儒家知识分子是不相信这世上有鬼的，相信这世上有鬼，那就是迷信。迷信是佛教的事情，儒家是不相信那一套的。可是儒家是很强调丧礼和祭祀的，既然不相信这世上有鬼，那为什么要搞祖先崇拜和祭祀这一套东西呢这也正是儒家的矛盾之处，以至于墨家的墨子也在批评儒家说：执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼，是犹无鱼而为鱼网也。”当然，儒家的解释是说，祭祀祖先完全是出于一片孝心，祭祀天地是出于感恩的心，这感恩的孝心就是所谓的礼。这社会岂能无礼呼

古代社会，父母死了，子女要服三年之丧，在这三年之内是不允许喝酒吃肉的，当然寻欢作乐那就更加不行了，为什么会这样呢因为孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”意思就是说，子女生下来，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后，子女应当以同样长的时间来服丧，表示感恩，这是天经地义的，也是最起码的要求。

作为老百姓真正意义上的第一个老师，孔子的伟大当然还不只这些，光光一本【论语】的智慧就足够后人望尘莫及、望洋兴叹、望梅止渴的了。比如，有个国君问孔子怎样治理国家，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”这四个字就概括了治理国家的理念和方法，实在是太牛掰了，因为只要做臣子的听皇帝的话，做儿子的听父亲的话，那这社会就不会乱了。

孔子曰：吾十有五，而志于学。三十而立。四十不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的这句话为中国人的自身修养建立了一个标杆。意思就是说，到了这个年龄，你达不到这个标准，你就是落伍了。宁高潮在想，孔子那么伟大，有几个人能达到他那个圣人的标准啊中国五千年的华夏历史不就只有一个孔子吗孔子之后还有谁是圣人几乎没有吧孟子，亚圣人也，只能算半个圣人。（孟子的那句“民为贵，社稷次之，君为轻。”的话还是非常了不起的）既然大家都达不到这个标准，那这句话为什么就这么牛掰呢因为几千年下来，孔子的这句话一直是中国人修行的榜样，是奋斗的目标，就像一座永不倒的灯塔一样，高高地屹立在那里。

当然孔子最著名的还是“仁”的学说，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这仁的思想用孔子的话来说，那就是“爱人”，因为爱别人就是爱自己，要爱自己首先要爱别人。这句话充满了哲学的辩证思想，就像金木水火土的五行相生相克一样了不起。

儒家的另外一个很重要的思想是中庸之道，中庸之道的核心思想是“勿太过”，也就是做任何事情都不要太过份了，过犹不及。因为在自然界和人类社会中的任何事物，发展到一个极端，就会反向另一个极端。一年四季，春夏秋冬，寒往则暑来，暑往则寒来。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。黑格尔最著名的一句话“一切事物都包含着它自己的否定”就是从中国的儒家思想上，特别是【周易】上偷学而来的。

儒家提倡的忠孝思想以及仁和中庸的学说尽管很了不起，对中国五千年的思想文化影像也最为深远，但还是引起了老子的批评，老子说：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”老子又说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”老子还说：“五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。床上美人，令人心发狂。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”在老子看来，人类的知识和欲望都是祸乱的根源，慧智出，有大伪。”

我曾听李云深说过这样一件怪事——中古时代，有一个叫仓颉的圣人某一天突然发明了文字，就在那天晚上，雷鸣电闪，暴雨倾盆，森林里的鬼神连哭了七天七夜，因为文字的发明是人类一切罪恶的开始。人类的文明、自我意识的萌发、财产的私有化、阶级和国家的出现都是因为文字的发明，森林里的鬼神可能预见到了这种结果，只得鬼哭神嚎，流下那伤心的眼泪了。

所以，从大自然和整个宇宙的角度来说，老子的学说是更加合适的，做人还是笨一点好，那么高明干什么只要填饱肚子就行，不要有什么理想，无欲无求才是人生最高的境界，从这个意义上来说，远古时代那些还未开化的原始人都已经达到了人生的最高境界，都是圣人。这一点连孔子也承认，因为大同盛世的黄金时代已经一去不复返了。

除了以上这些乱起八糟的心得体会之外，我还有一个更大的收获。

欲知后事如何，且听下回分解。