第八十二章 偷得浮生半日闲（2/2）

“王永吉有何冤难道不是他主谋挟持圣驾引建奴入关”

杨庆说道。

“王永吉的确有罪，但终究也是为大明社稷，虽然做错了，但究其本源仍旧是对陛下的忠心，他只是提出了借兵剿寇，但他没指使张若麒劫持圣驾，那是张若麒自作主张，而兴兵软禁圣驾者吴三桂，王永吉只是没有能力阻挡而已，不过他仍罪不容诛，但他已经授首正法，还以此株连其家人何以显示陛下的仁慈”

解学龙说道。

他俩一个兴化一个高邮估计也少不了有点交情。

“我只问一句他有没有罪”

杨庆说道。

“其罪不可恕，其情可原！”

解学龙说道。

“他有没有罪”

杨庆继续逼问。

“有！”

解学龙回答。

“按照大明律他是否算大逆罪”

杨庆说道。

“算！”

解学龙犹豫了一下说道。

“大逆罪是否株连九族”

杨庆说道。

“是，但是……”

解学龙还想辩解。

“解尚书，法律只有是或者不是，没有但是，您既然是刑部尚书，就请不要跟我说什么其情可原之类，法律之所以是法律，就在于它是不可违反的铁律，犯了罪就必须依法处置。若法律皆讲什么其情可原，那这法律意义何在王子犯法与庶民同罪，就是藩王宗室犯了法也一样要依照大明律处置，这是太祖皇帝制定的，谁也无权违反，王永吉也没资格例外！他既然犯了罪，而且还是犯了大逆之罪，那么他就必须得依照大明律来处置，而大明律明确规定了，大逆之罪株连九族，那么就得株连九族，你说无以显示陛下仁慈，那请问是陛下的仁慈重要还是太祖的大明律重要”

杨庆说道。

“呃！”

解学龙无言以对。

倒不是说他们辩不过杨庆，关键是他们没有为王永吉辩护的理论依据，无论是不是王永吉主谋劫持圣驾，他在山海关上而且还是矫诏的内阁首辅这是确凿的，那矫诏的圣旨是铁证如山。

那么他就是大逆罪。

同样他也就得诛九族。

“陛下，北京之事不过权宜之计，闯逆犯阙使皇后罹难，此仇可谓不共戴天，王永吉虽做错了，但他所尽者依然臣子之责，若借兵剿寇之计真得成功，大明未必尽失北方，以此论之王永吉无罪，其身死已属可悯，若再株连其家人就可哀了。”

都察院右都御史高倬说道。

“那你的意思就是陛下错了”

杨庆说道。

“陛下当然无错，但此一时彼一时，当时陛下身陷险境，不得不与闯逆虚与委蛇，此时……”

高倬说道。

“此时又如何我需要提醒诸位，李自成是主动归降陛下，李自成是当着北京数十万军民的面主动向陛下请降，他的秦王乃陛下所赐，到现在为止他依然还是大明的秦王，陛下委以北方之任，留其辅佐太子镇守北京抵御建奴南侵。王永吉吴三桂等逆党为一己私利，煽诱吏民离间陛下与秦王，将陛下南幸之举，污称为陛下为秦王所逐，以此引建奴入关。我大明太祖驱逐鞑虏恢复中华，成祖扫北使鞑虏授首，而王吴逆党欲引建奴入关使华夏之地重染腥膻，若其成功则置太祖成祖于何地此时诸位反而为其辩护，鄙人很费解啊！难道诸位就不怕孝陵震怒吗”

杨庆说道。

“呃”

高倬也闭嘴了。